《楞严经》学习

这三样小事再不断，

后果极其严重！

原文：

CHAPTER01

先看一个小故事：

有一比丘在森林中修学止观，在打坐当中，猴子从旁边经过，看到比丘威仪具足，生欢喜心。一群猴子就从树上跑下来献花、献水果，来供养这个比丘。比丘结夏安居三个月以后，成就初果、二果、三果、四果，就离开了。

离开后，来了一群外道。外道看着这个地方觉得很不错，值得留下来修行。但是外道修行没有正法，有人身体斜躺在地上，有些人一只脚站在地上——金鸡独立，各种姿势都有。

过去供养比丘的那些猴子，看到后就很生气，这些人怎么是这种动作？

刚开始猴子忍住了，后来实在看不下去了，整群猴子就冲下来，把外道按住，强迫他们坐好——双腿盘好，两个手也放好，眼睛合住。

外道逐渐发现这个动作能帮助摄心，于是成就了初禅、二禅、三禅、四禅。

CHAPTER02

动作不同，结果南辕北辙？

色身的动作，的确影响我们的内心，是有关系的。

如果不断的吃肉，过去在佛法当中栽培的慈悲的善根，就一点一滴的丧失；而慈悲心丧失了以后，就跟菩萨道已经不相应了。就像本来是高速公路往北上的，结果走到南下去了。

食肉在《楞严经》是非同小可，佛陀讲的很严重，因为会改变你的心态；更甚的话，改变种性，从一个菩萨种性变成一个外道的种性。

应该怎么办呢？佛陀讲出了以下三个重点：

不服东方丝绵绢帛

佛陀讲了三个要断的，其中有最重的、中等和轻的。

最重的是“丝绵绢帛”。不服，就是不能去吃和穿它的衣服、鞋子。所有的过失当中，用这个丝织品是最重的，因为丝织品是直接杀生而来的。

假设有一条丝织品的棉被，是要杀害多少的众生生命，才制造出来的；你就知道每天盖棉被，你跟多少众生结下了命债。

我们必须要知道一个真相——没有一个众生，它是心甘情愿把它的生命献出来，每一个都是被强迫杀死的。

这个地方古大德说：大小乘都不开许，没有开缘情况，不管你多冷、身体多病痛，完全不开缘，因为这个杀业太重了。

靴履裘毳

靴、履是动物的皮做成的鞋子；裘是野曾的皮做成的衣服；毳是野兽的毛，做成的衣服。

这些小乘开缘，大乘不开缘；小乘有老病的情况之下，开许穿皮鞋、皮毛的衣服来御寒，大乘是不开许的，没有开缘。

这是中品罪。

乳酪醍醐

乳，是直接分泌出来，叫牛奶；经过提炼的叫酪；再加以精致制作的叫醍醐，就是牛奶的精制品。

这些因为跟杀生没有直接关系，你吃它的牛奶，并没有去伤害它，所以大小乘皆开缘——在有老病的情况之下、在不得已的情况之下，有开缘。

如果一个人能够远离丝绵绢帛、靴履裘毳、乳酪醍醐，如是的修行人，于世间是真实的解脱。

因为你再也不跟众生结下恶缘了，你在随缘消旧业，不再造新殃，跟三界慢慢脱离了。

何以故？因为你去跟它的身体结下一个生死的业缘，这种情况，就好像是一个人食地中的谷物，足不能离地。

客堂、-、、